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  • 刘多生与北京寺观

    只能给二人白字一纸。这年秋天,刘多生到该寺瞻仰圣像,看到庙貌倾颓、美材独存,于是不惜重资,鸠工庀材,重修此庙。在寺庙前山门供奉四天王作为护法,正殿供奉关圣帝君文昌帝君、孚佑帝君,西殿供奉地藏王菩萨、...一为潘祖荫撰之《宏恩观碑》。”1958年8月北京市文物古迹调查登记时,宏恩观尚存影壁、山门(天王殿)、垂花大门、东西配殿、帝君殿、东西配殿、东西配房、大雄宝殿、东西耳房、东西配殿;东一跨院存山门、北屋...

    韩建识

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在家修行,不要误入误区

    社会接纳,越修越让大众钦敬。这才是大修行,真修行! 福德从何而来呢? 居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》,还有《了凡四训》等等一类的书籍,回答这个问题自然是轻车熟路,一句话,福德从行善而...

    佚名

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  • 在家修行,不要误入误区!

    文昌帝君阴骘文》,还有《了凡四训》等等一类的书籍,回答这个问题自然是轻车熟路,一句话,福德从行善而来。行善积德,善行得福,这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的,那么,作为三宝弟子,佛教信徒...

    佚名

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  • 宗舜法师:略谈归依作法成就的条件和归依体破失的因缘及守护

    法轮功”的李洪志)的拿手好戏。每一个正信的佛教信仰者,尤其是现在热衷于教学佛者读《论语》、诵《孟子》、学《孝经》、大弘《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》者,对这一严重问题,应该格外警惕! ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550006.html
  • 人间佛教”理论的定位趣向与社会关怀

    行道,扬名于后世以显其亲,大孝也,推极而论,举凡五常百行,无非孝道发挥”。⑤而印光大师仍极力主张孝道的本迹圆融,积极提倡印行一些民间善书,例如《感应篇汇编》、《文昌帝君阴骘文》等,利用当时...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155950142.html
  • 大理白族宗教信仰

    男子所组成。这些人为数极多,涉及多数家庭,他们不分教派,见泥菩萨(含佛、道、本主神像)就拜,儒、道、释、巫、本主全信。在他们所信奉的神祗中有孔子、孟子、玉皇大帝、太上老君、文昌帝君、关圣帝君、释加牟尼...赵善政、段宗牓、段思平、张乐进求等;   外族人本主如郑回、杜光庭、李宓、傅友德、王骥等;佛教与道教神祗本主如观音老祖、大黑天神、文昌、关羽、李靖等。   从本主庙所供奉的神像来讲,也可以看出本主崇拜是...

    不详

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  • 戒淫 - 守身之要

    道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》等。其中《弟子规》是我们做人的基础,应从这里落实。净空教授在2005年新年献礼致辞中特别指出:“愿我同伦特重十善业道及弟子规的认知与学习,...

    钟茂森

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  • 圆瑛法师三教观论略

    邪淫”[25]。这里“万恶淫为首”的古训,引自道家《太上感应篇》 “万恶淫为首,百善孝为先”;“孽海茫茫,首恶无非色欲”,语出《文昌帝君戒淫宝训》,亦是流通于道教界的著名文献。如此不厌其烦地引述道家...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕北地域文化中的宗教色彩

    巫术的降神,释梦,预言,祈天,医病的职能退位于殿堂上的神圣牌位。要下雨就抬起龙王,黑龙潭的文化就保存下来了;要中举就去敬文昌帝君;要生孩子就去找三霄娘娘等母系神权系列;要搞好阴阳宅地建设就敬土地神;要...发展人口,要求赐子则盖娘娘庙,要风调雨顺就盖龙王庙和三官庙;要发展畜牧业就盖马王庙和牛王庙;要出几个文化人就盖文昌庙;要保证人畜平安,就盖关帝庙;要解放苦难,就盖慈航道人庙(观音庙);要修来世转生之福,...

    不详

    |五明研究|

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  • 净空老教授与王财贵博士谈话

    他搞这个东西。当时我一两个星期想不通,他怎么搞这个?你看《感应篇》跟《安士全书》前面是道教的,《安士全书》前面是《文昌帝君阴骘文》,他怎么搞这个东西?而且几乎全心全力投注在这上面,十方的供养也都用在这...

    净空老教授、王财贵博士

    |儿童读经|

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